A História dos Batistas Capítulo IV

Capítulo IV-A Paulician e Igrejas Bogomil

As Fontes de Informação-Os gregos, os armênios "A Chave da Verdade".-A Origem Apostólico rejeitavam outras Comunhões-A História de Constantino, a conexão dos maometanos, os sabeus, os números da Liberdade Paulicians-Religioso -O Estado Livre de Teprice-Entre os Albigenses na França-Perseguidos Conybeare-on Batista Sucessão Justin A. Smith, espalhadas por toda a Europa, a não Paulicians Manichaeans-Suas doutrinas-O Sínodo de Arras, uma confissão de fé-A Adoptionists -A forma de batismo, Macário-A Igreja Oriental A Bogomils-Brockett, as perseguições, a forma do Batismo.

É de lamentar que a maioria das informações sobre os seguidores de Paulo vem através de seus inimigos. As fontes são duas. A primeira fonte é a dos escritores gregos, Fócio (Adv. recentiores maniqueus. Hamburgo, 1772) e Petros Sikeliotes (Historia Manichaeorum qui Pauliciani. Ingolstadt, 1604), que tem sido desde há muito conhecido e foi utilizado por Gibbon na preparação do brilhante quinquagésimo quarto capítulo de sua história. Não muito foi acrescentado a partir dessa fonte desde então. As contas são profundamente preconceituosos, e embora Gibbon suspeita a malícia e veneno desses escritores, e pôs a nu grande parte da malignidade expressas por eles, ele foi induzido em erro, às vezes os fatos. Ele não tem a integralidade das informações que era necessário para uma caracterização completa de sua história.

A segunda fonte de informação em relação ao Paulicians é arménia na sua origem e foi recentemente trazido à luz e ilustrada. Havia um velho livro da Paulicians chamado de "Chave da Verdade", mencionado por Gregório Magistos, no século XI. Felizmente, o Sr. Fred C. Conybeare, M, A., ex-companheiro da University College, Oxford, estava muito interessado nos assuntos na Armênia. Foi uma segunda vez no país, em 1891, em busca de documentos ilustrativos da história do Paulicians. Ele caiu em cima de uma cópia da "Chave da Verdade", na Biblioteca do Santo Sínodo em Edjmiatzin.Ele recebeu uma cópia do mesmo em 1893, e do texto com uma tradução em Inglês foi publicada pelo Sr. Conybeare em 1898. Ele também acompanhou o texto com os dados importantes recebidos armênio histórias e de outras fontes. Como pode ser julgado este não é apenas um novo, mas uma fonte de informação muito importante. O Paulicians ficam no comprimento permitido pleitear, em certa medida, por si mesmos. Nós somos capazes, portanto, praticamente reconstruir a história Paulician.

As igrejas Paulician eram de origem apostólica, e foram plantadas na Armênia, no século primeiro. "Através de Antioquia e Palmira a fé deve ter se espalhado na Mesopotâmia e na Pérsia, e nessas regiões se tornam a base da fé, como está espalhada nas montanhas de Taurus, na medida do Ararat Esta foi a forma primitiva do cristianismo As igrejas no.. Touro cadeia de montanhas formaram um recesso enorme ou barragem circular em que corria o início da fé Paulician a ser capturado e mantido por séculos, por assim dizer, um remanso da principal ao longo dos séculos "(edição de denunciar de História de Gibbon, VI. p. 543 ). O primeiro centro do cristianismo na Armênia foi em Taron, que foi a casa constante e base de operações da Paulicians.

Eles alegaram que eram de origem apostólica. "A Chave da Verdade", diz:

Vamos, então, submeter humildemente à Santa Igreja universal. e siga as suas obras que atuou com uma mente e uma fé e nos ensinou. Pois ainda recebemos no período só é bom o mistério santo e precioso de nosso Senhor Jesus Cristo e do Pai celeste: a saber, na época do arrependimento e da fé. Como aprendemos com o Senhor da igreja universal e apostólica, assim como nós prosseguir: e se estabelecem em perfeita fé aqueles que (até então) não têm o santo batismo (margem, isto é, os latinos, gregos e armênios, que não são batizados), ou melhor, nem provaram do corpo ou bebido o sangue sagrado de nosso Senhor Jesus Cristo.Portanto, de acordo com a Palavra do Senhor, precisamos primeiro trazê-los para a fé, induzi-los ao arrependimento, e dar-lhe (Margem, o Batismo) lhes (pp.76, 77).

Sobre este ponto Adeney diz: "Portanto, é bastante discutível que devem ser consideradas como representando a sobrevivência de um tipo mais primitivas do Cristianismo" (Adeney, as Igrejas Grega e Oriental, 217). Ele diz ainda: "Os batistas oriental antiga, essas pessoas eram, em muitos aspectos protestantes antes do protestantismo" (Adeney, as Igrejas grega e oriental, p. 219).

O Paulicians não reconhecer as pessoas de outras comunhões como pertencentes às igrejas. "Nós não pertencem a estes", disseram eles. "Eles têm muito tempo atrás conexão interrompida com a igreja e foram excluídos."Tal é o testemunho de Gregório Magistos, AD, 1058, cuja história é uma das principais fontes de informação.

Nós podemos apenas tocar levemente em cima de alguns eventos relacionados com a sua história. A história da conversão de Constantino, 660 dC, é interessante. Este jovem armênio diácono abrigadas cristão que estava voando de perseguições maometano. Em troca de sua bondade, ele recebeu um exemplar do Novo Testamento. "Esses livros se tornaram a medida de seus estudos e sua regra de fé, e os católicos, que disputavam a sua interpretação, reconheceu que seu texto era genuíno e sincero Mas ele se apegou com devoção peculiar aos escritos e caráter de Paulo e da. nome é derivado Paulicians por seus inimigos de algum líder desconhecida, mas estou confiante de que eles se gloriava em sua afinidade com o apóstolo dos gentios "(Gibbon, Declínio e Queda do Império Romano, V. p. 386).

Constantino sentiu que foi chamado a defender e restaurar o cristianismo primitivo, estar muito impressionado com os escritos de Paulo, ele adotou o nome de um de seus seguidores, e Silvano, e as igrejas fundadas por ele, recebeu nomes das congregações primitivas. Todo o povo foi chamado Paulicians do apóstolo. Estas declarações da simplicidade apostólica destes cristãos devotos dizer mais dos modos, costumes e doutrinas de volumes de contas prejudicadas deixados por seus inimigos. Com Paulo como guia, eles não poderiam estar muito longe da verdade do Novo Testamento.

O professor Wellhausen, na sua vida de Maomé (Enciclopédia Britânica, XVI. 571, 9 ª edição), faz um relato mais interessante dos batistas do deserto sírio-babilônico. Ele diz que eles foram chamados sabeus, batistas, e que praticavam as formas primitivas do Cristianismo. Na verdade, "Sabian" é uma palavra arabizados que significa "batista" Eles, literalmente, cheio de seus membros Síria, Palestina e da Babilônia (Renan, Life, de Jesus, cap. XII). Eles estavam fora da linha de o principal avanço do Cristianismo, e foram deixados intocados na sua simplicidade primitiva. A partir deles Mohammed derivado de muitas de suas aparências. A importância deste não deve ser subestimado."Isso dificilmente pode ser errado concluir", continua o professor Wellhausen ", que estas testemunhas anônimas do Evangelho, não mencionados na história da igreja, espalhavam a partir do qual surgiu o germe do Islã". Estes cristãos eram os seguidores de Paulo.

Este pedaço da história que conta para um fato que até agora tem sido difícil de entender. Os imperadores tinham determinado a conduzir o Paulicians de seus domínios. Eles se refugiaram "nos domínios muçulmano em geral, onde eram tolerados e que o seu próprio tipo de crença nunca deixou de ser contabilizado ortodoxa." Isso nós aprendemos com João, o filósofo. Os árabes tinham desde o ano 650 desafiou com sucesso a influência romana na Armênia. A mesma proteção, provavelmente, preservados nas igrejas Paulician através de muitas épocas. É certo que os seguidores de Paulo eram verdadeiras para os árabes, muçulmanos e que o não desamparou na hora da prova.

O número de Paulicians aumentado constantemente, e logo atraiu a atenção de seus inimigos. No ano 690 Constantino, seu líder, foi apedrejado até a morte por ordem do imperador, eo sucessor de Constantino, foi queimado até a morte. A imperatriz Teodora instituiu uma perseguição em que cem mil Paulicians em grego são a Arménia, disse ter perdido as suas vidas.

Os seguidores de Paulo, no século IX, se rebelou contra seus inimigos, expulsou Miguel III, e estabelecida na Arménia o Estado, livre de Teprice.Este é um site bem conhecido, cerca de setenta milhas de Sivas, no rio Chalta. Eles deram total liberdade de opinião para todos os seus habitantes (Evans, histórico Vista da Bósnia, p. 30). Desde a capital deste estado livre, se chamado Teprice, saíram uma série de missionários para converter as tribos eslavas da Bulgária, Bósnia, Sérvia e à fé Paulician. Esta é positivamente afirmado pelo Sikeliotes. Grande foi o seu sucesso tão grande que uma grande parcela dos habitantes do Estado Livre migraram para que então eram estados independentes além do controle do imperador. O estado de Teprice durou cem e cinqüenta anos, quando foi superado pelos sarracenos. Em torno deles foram perseguições por causa da consciência, que eles próprios haviam perdido cem mil membros por perseguições durante o reinado de Theodora, mas aqui era um abrigo oferecido a todos os credos e não-crente.